長江日報(bào)-長江網(wǎng)記者葉軍 李沁雪
良渚遺址是中華五千年文明的實(shí)證，代表了長江流域?qū)χ袊?ldquo;多元一體”文明起源作出的卓越貢獻(xiàn)。12月2日，“沿著長江讀懂中國-萬里長江行”探訪團(tuán)來到良渚古城遺址公園，揭開良渚文明的神秘面紗，了解環(huán)太湖平原上五千年前良渚人的日常生活。
世界文化遺產(chǎn)良渚古城遺址。王箏 攝
良渚人建造的水利設(shè)施比大禹治水還要早1000年
良渚文化是新石器時(shí)代晚期長江下游環(huán)太湖流域一支考古學(xué)文化，距今約5300-4300年歷史。良渚古城遺址是良渚文化的權(quán)力和信仰中心。良渚遺址在申報(bào)世界遺產(chǎn)時(shí)的總面積為14.33平方公里，分為瑤山遺址、谷口高壩、平原低壩-山前長堤、城址4個(gè)片區(qū)。探訪團(tuán)當(dāng)天到達(dá)的是城址區(qū)，展示面積3.66平方公里，這里展示了5000年前良渚先民營建古城的情形。
良渚水網(wǎng)密布，良渚內(nèi)城9座城門只有一座陸城門，其他均為水城門。在南城墻遺址前，良渚古城水門場景得以復(fù)現(xiàn)。探訪團(tuán)看到，一位頭發(fā)挽起的良渚人正在竹筏上撐篙，準(zhǔn)備穿過水城門。良渚古城遺址公園社教專員陳曉棟說，其實(shí)良渚人發(fā)型是披發(fā)還是挽發(fā)現(xiàn)在尚無定論，但是他們出行的交通工具主要是獨(dú)木舟和竹筏，這個(gè)已有考證。
俯瞰良渚古城水門復(fù)現(xiàn)場景，一位良渚先民正在乘筏撐篙，準(zhǔn)備進(jìn)入水城門。王箏 攝
良渚位于太湖平原，地勢低平，不耐暴雨、洪水侵襲。聰明的良渚人有許多建設(shè)水壩的實(shí)踐。
“城外西北方向有兩條水利系統(tǒng)，相當(dāng)于一個(gè)上下兩級的水庫，組成了西北方向兩個(gè)大的防洪體系，對古城起到保護(hù)、防洪、運(yùn)輸、灌溉等作用。”陳曉棟介紹，良渚人主要依山設(shè)形，用草裹泥的材料建壩。良渚古城申遺前發(fā)現(xiàn)塘山等11條水壩，直接控制和影響的流域面積超過100平方公里。在申遺之后，良渚古城又發(fā)現(xiàn)近20條水壩，它可能對整個(gè)古城起到運(yùn)輸、防洪、灌溉的作用，為后續(xù)對良渚古城遺址的進(jìn)一步解讀提供了有力的依據(jù)。“中國水利史一般以大禹治水為開篇，距今大約4100年到4000年間，但并未發(fā)現(xiàn)實(shí)物，良渚人建造的水利設(shè)施比大禹治水還要早1000年。”
因?yàn)樘幱谄皆貛В又畬λ牧私夂瓦\(yùn)用，良渚稻作發(fā)達(dá)，物產(chǎn)豐饒。陳曉棟介紹，在良渚古城遺內(nèi)址發(fā)現(xiàn)總量不少于40萬公斤的炭化稻谷遺存。考古學(xué)家們對良渚碳化稻谷的植硅體進(jìn)行研究分析，這一時(shí)期稻田的平均畝產(chǎn)量大約為141千克，也就是平均畝產(chǎn)已接近300斤。稻谷成為良渚人食物主要來源，同時(shí)他們也吃葫蘆、桃李等瓜果，采菱、捕魚，養(yǎng)豬狩鹿。
“神人獸面”表達(dá)良渚人的信仰
農(nóng)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了社會(huì)分工的出現(xiàn)，而社會(huì)分工的進(jìn)一步發(fā)展為文明社會(huì)的產(chǎn)生提供了條件。良渚古城城址由631萬平方米外城、300萬平方米內(nèi)城、39萬平米宮殿區(qū)組成。僅內(nèi)城就有4個(gè)北京故宮大。
在南城墻舊址，探訪團(tuán)看到良渚人所修的一段城墻剖面原址。他們是在沼澤底部鋪墊巨石“打地基”，再一層層堆筑土層而成城墻。
南城墻遺址。王箏 攝
整個(gè)內(nèi)城城墻周長約6公里，城墻圍合面積約有300萬平方米。這些城墻高度5-7米，平均寬度40-60米，墻外護(hù)城河有50米寬。水門前的土地，就是當(dāng)年良渚城墻的位置，站在水門前，仿佛看到5000年前城墻和護(hù)城河的恢弘壯觀。
莫角山宮殿區(qū)位于城址中央。莫角山最高點(diǎn)有16.5米高，老百姓一直以為這里是山，因而稱之為莫角山，但是經(jīng)過考古工作者考證后發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這里是一座由良渚人堆筑而形成的高臺，土方規(guī)模與埃及金字塔相當(dāng)。高臺上有三個(gè)獨(dú)立土臺，分別是大莫角山、小莫角山和烏龜山，三個(gè)土臺之間，還有沙土廣場。整個(gè)高臺上分布著35座建筑，大的約900平方米，小的約200平方米，推測是當(dāng)時(shí)的宮殿區(qū)。
陳曉棟介紹，在鐘家港河道中段靠近莫角山東坡的河道淤積中，發(fā)現(xiàn)6根大型木構(gòu)件，其中最大的一根有17.2米，直徑80厘米，另外有一根長達(dá)10余米，加工平整方正并有間隔10厘米左右共39個(gè)卯孔，推測是用于當(dāng)時(shí)宮殿建設(shè)所需要的材料，可以據(jù)此想象宮殿區(qū)的規(guī)模是多么宏偉。
沿著木棧道緩緩登上大莫角山臺地。這是三個(gè)獨(dú)立土臺中，規(guī)模最大的一個(gè)。登高望遠(yuǎn)，可見三面環(huán)山的自然景象，心境頓時(shí)開闊。
臺上用立體模型展現(xiàn)了良渚古城的整體布局。探訪團(tuán)所站的宮殿區(qū)為內(nèi)城核心，圍繞宮殿區(qū)，周圍設(shè)有墓葬區(qū)、倉儲區(qū)、手工作坊區(qū)及縱橫交錯(cuò)的水路體系。在立體模型上可以清楚看到，外城、內(nèi)城、宮殿區(qū)形成三重向心結(jié)構(gòu)，揭示了長江流域所創(chuàng)造的“藏禮于器”的規(guī)劃特征，成為了中國古代城市規(guī)劃中進(jìn)行社會(huì)秩序建設(shè)的典型手法。
莫角山西面的反山墓地位于高出地表6米的人工土臺上。探訪團(tuán)看到，在這里11座良渚人墓葬大致按南北兩排分布，每一排中間的墓等級較高，呈現(xiàn)出一定的等級布局。墓向多為南略偏西，均為豎穴土坑墓。墓中展示著玉、石、陶、象牙、嵌玉漆器等復(fù)制件，讓觀眾可以直觀感知當(dāng)年挖掘時(shí)的狀況。
探訪團(tuán)來到莫角山西面的反山墓地，這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最高等級良渚墓地。王箏 攝
陳曉棟介紹，這里一共發(fā)掘文物1200余件（組），其中玉器占9成以上，包括琮、璧、鉞、璜等，墓地隨葬物品數(shù)量之多、規(guī)格之高、制作之精，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最高等級良渚墓地，因此這里又被稱為“反山王陵”。
反山規(guī)格最高的12號墓位于南部中央，推測主人是良渚王。“玉琮王”就出現(xiàn)在這座墓中，它是良渚玉琮中最大、最重、做工最精美的一件，高8.9厘米，上射徑17.1厘米至17.6厘米，下射徑16.5厘米至17.5厘米，孔外徑5厘米，孔內(nèi)徑3.8厘米。玉琮王四面刻畫著“神人獸面”圖，描繪頭戴羽毛發(fā)冠的神人，騎在貌似老虎的神獸之上。
22號墓是發(fā)現(xiàn)在玉璜上雕琢有完整神人獸面紋的墓葬。器物紋飾風(fēng)格最接近12號墓，推測為良渚王后或女性王室成員。
“‘神人獸面’圖大量出現(xiàn)在良渚出土玉器中，表達(dá)了良渚人的‘信仰’。”陳曉棟表示。
2019年7月6日，經(jīng)第43屆世界遺產(chǎn)大會(huì)審議，良渚古城遺址列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
專家們認(rèn)可了良渚古城作為世界遺產(chǎn)的價(jià)值：中國新石器時(shí)代晚期在長江下游環(huán)太湖地區(qū)曾經(jīng)存在過一個(gè)以稻作農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)支撐的、出現(xiàn)明顯社會(huì)分化和具有統(tǒng)一信仰的區(qū)域性早期國家。并以其時(shí)間早、成就高、內(nèi)容豐富而展現(xiàn)出長江流域?qū)χ腥A文明起源階段“多元一體”特征所作出的杰出貢獻(xiàn)，填補(bǔ)了《世界遺產(chǎn)名錄》東亞地區(qū)新石器時(shí)代城市考古遺址的空缺，為中國5000年文明史提供了獨(dú)特見證。
其中，向心性的三重城池結(jié)構(gòu)，揭示長江流域早期國家城市文明所創(chuàng)造的特別特征，并在中國禮制社會(huì)的都城規(guī)劃中多次出現(xiàn)，良渚古城所展示的“水城”規(guī)劃格局與營造技術(shù)等，展現(xiàn)了5000年前中華文明，乃至東亞地區(qū)史前稻作文明發(fā)展的極高成就。
良渚古城水網(wǎng)縱橫，呈現(xiàn)中國人最早的江南圖景。王箏 攝
“良渚實(shí)證了中國和世界其他早期文明一樣，在距今5000年左右同步進(jìn)入國家文明社會(huì)，打破了之前國際學(xué)界普遍所認(rèn)為的，中華文明源起于距今3600年到3500年的殷商，排在蘇美爾文明、古埃及文明、哈拉帕文明之后的論斷。良渚申遺成功，標(biāo)志中華五千年文明史成為國際社會(huì)共識。”浙江大學(xué)文化遺產(chǎn)研究院院長劉斌說，雖然良渚文化中沒有發(fā)現(xiàn)文字和青銅器，但墓葬所反映的等級、玉器所反映的權(quán)力與信仰、良渚古城與水利系統(tǒng)等大型工程所反映的城市規(guī)劃、社會(huì)分工與大規(guī)模社會(huì)組織等，足以證明其背后社會(huì)形態(tài)的成熟，在“青銅器、文字、城市”三要素定義文明之外，提供了認(rèn)定文明的另一種路徑。
石家河遺址與良渚古城遺址有許多共同特征
“良渚古城遺址是長江下游史前時(shí)期最大的新石器時(shí)代遺址，也是我國目前唯一的史前世界文化遺產(chǎn)。在長江中游地區(qū)也有一個(gè)石家河遺址，它同樣是長江中游地區(qū)最大的史前城址。”隨團(tuán)專家、湖北大學(xué)歷史文化學(xué)院教授劉輝介紹，作為長江中游和長江下游兩個(gè)最大史前城址，它們也是中國五大中國史前都邑聚落中，歸屬于長江流域的兩個(gè)。
多年的考古發(fā)掘表明,確認(rèn)石家河城址由多重城墻、環(huán)壕以及城外臺地和附屬聚落構(gòu)成，城址面積約2平方公里，連同周邊臺地及附屬聚落，遺址總面積約8平方公里。
劉輝表示，兩個(gè)遺址之間有非常多共同的特征。首先，兩地都具有相同的地理環(huán)境。長江中游和下游兩地統(tǒng)稱為長江中下游平原，石家河遺址就在長江中游的江漢平原，湖北稱為千湖之省，地勢比較低平。而長江下游的良渚遺址則是在以太湖為中心的沖積平原。以太湖為中心的地方稱為江南水鄉(xiāng)，它有非常密集的水系，江漢平原也是河流、湖泊縱橫，造成這兩個(gè)地區(qū)之間的遺址聚落的環(huán)境是比較一致的。
探訪團(tuán)在良渚古城遺址采訪隨團(tuán)專家、湖北大學(xué)歷史文化學(xué)院教授劉輝。王箏 攝
其次，整個(gè)長江中游地區(qū)和長江下游地區(qū)是中國也是世界上稻作農(nóng)業(yè)的起源地之一。兩個(gè)地區(qū)都有近萬年的稻作農(nóng)業(yè)種植歷史，在浙江的上山，湖北的屈家?guī)X，都已經(jīng)發(fā)現(xiàn)近萬年的水稻遺存，因此我們說整個(gè)長江中下游地區(qū)在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上是一樣的。
以這兩個(gè)遺址為中心的地區(qū)都經(jīng)歷了一個(gè)同樣的新石器時(shí)代文化發(fā)展進(jìn)程，都有上萬年的文化史和五千年的文明史。兩地文化均在約5300年左右統(tǒng)一成一個(gè)文化面貌高度一致的文化區(qū)，均在距今4300年左右衰落。
良渚申遺成功以后，可以實(shí)證中華民族擁有5000年的文明史，我們現(xiàn)在說良渚是一個(gè)早期國家。在石家河遺址中，同樣也有一個(gè)石家河古城，是長江中游所發(fā)現(xiàn)的近20個(gè)史前城址中最大的一個(gè)，因此可以說長江中游的石家河古城其實(shí)也是一個(gè)早期的文明中心。也就是說，在距今5000年左右，兩地幾乎進(jìn)入了一個(gè)大致相同的文明化進(jìn)程。
“良渚文化在向西發(fā)展的過程中，在湖北的鄂東（黃岡等地）的遺址中發(fā)現(xiàn)了良渚文化的玉器，以及具有典型良渚文化特征的陶器。而在良渚遺址中，我們也同樣發(fā)現(xiàn)有屈家?guī)X文化特征的陶器，比如屈家?guī)X遺址中的雙腹類陶器等。”劉輝認(rèn)為，良渚文化和石家河文化，這兩種文化之間有較多的文化聯(lián)系，有比較密切的聯(lián)系與交流。
